Защо понякога е здравословно да се откажете от нещата

Принуждавате ли се да продължите да учите език? Какво ще кажете за задържане за привършване във връзка, която е завършила ненадейно? Или продължение на другарство, което ви кара да се чувствате изтощени по-често, в сравнение с не?

Може да е добре — даже здравословно — да се откажете от неща като това, споделя Адам Филипс, създател на „ Отказването “.

Новата книга е интроспективен взор към логиката на психиката на оставянето на нещата да вървят и има за цел да даде на читателите известна визия за личния им живот в този развой.

Филипс е практикуващ психоаналитик – някой, който оказва помощ на хората да схванат себе си и да създадат по-добър избор в живота, съгласно Американската асоциация на психологите. За Филипс това значи да разреши на хората да приказват свободно за неща, които ги тревожат.

Много хора са говорили с Филипс за отричане от нещата. Има двоякост в концепцията, споделя той.

През множеството време има съмнение, че като се откажат от нещо, хората ще получат нещо по-добро в подмяна - да речем, отричане от пушенето в подмяна на по-добро здраве. Или, че не могат да се трансформират и по тази причина се отхвърлят от опитите - да вземем за пример когато някой пуши толкоз доста, това става част от неговата еднаквост.

То е психическо, само че и надълбоко осведомено от културните правила.

„ Ние сме склонни да ценим и даже да идеализираме концепцията за ревизиране на нещата, за довеждане докрай на нещата, вместо да ги изоставяме “, споделя Филипс в книгата. „ Отказването би трябвало да бъде целесъобразно по метод, по който завършването да не … (то) нормално се счита за неуспех, а не като метод за триумф в нещо друго. “

Кажете да вземем за пример, че сте се опитвали да научите китара. По каквато и да е причина не сте съумели да се ангажирате с това – само че вместо да се откажете, вие продължавате да се бавите или си казвате, че към момента планирате да учите.

При този сюжет в действителност ли желаете да научите китара? Или имате други, по-важни неща, върху които предпочитате да концентрирайте времето и силата си? Така или другояче, отказването може да е най-хубавият вид. Това в действителност може да се преглежда като инвестиция в триумф в нещо друго, вместо да се откажете от китарата.

За да се задълбочи в концепцията за отричане и по какъв начин то визира хората през целия им живот, CNN беседва с Филипс за „ Отказването “ след излизането му. Коментарите му са редактирани за дължина и изясненост.

Откъде пристигна концепцията за книгата?

Адам Филипс: Когато хората се отхвърлят от неща – шоколад или алкохол – догатката явно е, че можете да се измененията, че сте в положение да се измененията. Когато хората се откажат, те имат вяра, че не могат да се трансформират.

Така че се заинтересувах от концепцията, като се има поради, че доста хора приказват доста за отричане от неща, в този тип продан или договорка. Ако се откажа от нещо, догатката е, че ще получа нещо назад, което е по-добро. Струва ми се, че като всички тържища, това е малко непредвидимо.

Също по този начин заради това какъв брой мощна е — най-малко в някои култури — концепцията за жертвоприношението, която е версия на това, нещо би трябвало да бъде пожертвано, с цел да се получи нещо по-добро и наподобява, че това постоянно включва много свирепост.

Кои са някои образци за свирепост, които сте виждали по отношение на това?

Ако съм пияч, алкохолът е моето самолечение. Ако се откажа от алкохола, въпросът е какво е бил алкохолът в началото там, с цел да лекува в мен? Вероятно би трябвало да се откажете от пиенето, само че с цел да се откажете от пиенето, следствието е, че евентуално ще разберете с какво е трябвало да се справите с пиенето си в началото, какво е било решението или самолечението. Това е мъчно.

В книгата споменавате, че омразата, предразсъдъците и изкупителната жертва имат толкоз огромно въздействие върху хората — че може да е мъчно да се откажете от тези неща — за какво е това?

Ние сме изпълнени с усеща, от които доста ни е боязън, едно от които е омразата. Така че това, което можем да създадем, е да вложим омразата си в други хора и по-късно да се опитаме да се отървем от другите хора. Изкупителната жертва е там, с цел да носи или съдържа всички елементи от нас, от които сме най-плашени или обезпокоени.

В един по-добър свят, по този начин да се каже, бихме били по-способни да сдържаме цялата гама от усеща и затова няма да имаме потребност да вършим изкупителна жертва на други хора - тъй като други хора биват наказвани за това, което в действителност са нашите неразрешени удоволствия.

Имате ли съвет за хора, които се пробват да се откажат от нещо или да създадат голяма смяна в живота си?

Върнете го една сцена обратно. Така че, когато си помисля: „ Какво желая? Искам цигара или пиво ”, в този миг съм провел всичките си стремежи и съм ги локализирал.

Отказването на цигарите е първата стъпка. Вторият стадий, откакто сполучливо спрете да пушите, е какво ще почувствате тогава и можете ли да понесете началния стадий на ограничения и безпокойствие. Така че откакто се откажете от него, евентуално още веднъж ще бъдете податливи на доста безпокойствие и доста страдалчество - не вечно, само че краткотрайно. И би трябвало да можете да го понесете и ще имате потребност от малко поддръжка от други хора.

Много хора избират занимание, само че по-късно схващат, че в действителност не желаят да го вършат или да имат време за него. Но те усещат, че са вложили толкоз доста време или старания в това, че не желаят да се откажат.

Това, което желая книгата да прави, е да обоснове свободата да се отказваш. Ние сме възпитани да имаме вяра, че постоянството и решителността са положителни неща. Е, несъмнено, че са хубави неща. Ако желаете да се научите да свирите на пиано, не можете просто да се откажете, когато е мъчно. Но, въпреки това, в действителност ли желаете да се научите да свирите на пиано?

Трагичните герои в пиесите са хора, които в никакъв случай не се отхвърлят и като в никакъв случай не се отхвърлят, те просто основават безпорядък.

По същия метод би било добре да се откажете от връзки или ползи, когато осъзнаете, че те към този момент не са живи за вас. Но хората намират това за извънредно мъчно, тъй като не трябва да се отхвърляме. Казвам в книгата, че трагичните герои в пиесите са хора, които в никакъв случай не се отхвърлят и като в никакъв случай не се отхвърлят, те просто основават безпорядък.